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秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪——”
我心中情不自禁的暗想：“关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完后，十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。唐太宗喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，辨才取下真迹，萧翼随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关诏书。辨才此时方知上当。不对吧，历史上不是说真迹在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。怎么这副名画如今又流落到大宋宫中，不知道哪副是真，哪副是假了？只有以后打开唐太宗的墓见真假了，或者有机会重新穿越到唐朝，一探究竟。”
太后继续拿起一副字画：“这是其子王献之的《洛神赋》，字法端劲，所创破体与一笔书为书法史一大贡献。这里还有陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、还有南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永到作品，你慢慢欣赏下，细细领会其中的奥妙。行书应该写的像楷书，位置聚散要有度，有法有规。楷书应当做行书，点画顾盼生姿——”果然跌宕遒丽，丰筋有力、凤翥鸾回，鹤膝蜂腰、劲骨丰饥，龙跳虎卧，鸾回凤舞，落纸烟云、妙在心手、墨债山积，银钩铁画，游云惊龙。
太后接着眉飞色舞的滔滔不绝的说道：“前朝唐文化博大精深、辉煌灿烂，书至初唐而极盛。蝉脱而出的楷书以欧阳询，虞世南，褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。严谨整洁，唐重间架，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素独领风骚，以颠狂醉态将草书推向极致，张旭史称草圣，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。到五代，杨凝式兼采颜柳之长。上朔二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光——”太后一边说，一边徐徐展开怀素的被称为中华第一草书的《自叙帖》，只见上面疾风骤雨般，气贯山河，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收可以想见当年豪情勃发，一气贯之。称为中华第一草书。又拿出一副颜真卿的《刘中使帖》。此篇笔画纵横奔放，苍劲矫健、用笔飞动圆活，富于虚实变化。英风烈气，见于笔端。
我仔细欣赏后，突然发现字画里居然还藏有甲骨文拓片，这可是无价之宝，上面笔法注意变化，粗细、轻重、疾徐不同，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润，和谐流畅，还有做工精致的简帛也混杂其中，太后看我看得津津有味，说：“秦汉以前的书法的真迹，只有在简帛盟书中才能见到。这时期的书法的形态和技巧亦呈现百家争鸣。如北方的晋国的蝌蚪文，吴、越、楚、蔡等国的鸟书，笔画多加曲折和拖长尾。金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美。你慢慢看吧——”
天啦，里面的书法作品可真是数不胜数，浩若星河，看得我眼花缭乱，目不暇接，有李斯的小篆——《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅玡石刻》，西晋索靖的《月仪贴》，西晋陆机的《平复贴》，王羲之的《孔侍中帖》，王王旬的《伯远帖》，褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷初唐四大家的传世墨迹《孟法师碑》、《雁塔圣教序》。柳公权的《神策军碑》、《玄秘塔碑》，颜真卿的《祭侄文》，赵孟頫的《洛神赋卷》，欧阳询的《九成宫醴泉铭》；王铎的《拟山园帖》；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》还有钟繇，张芝，卫铄等等的作品。
我聚精会神的看了大半天，晕晕乎乎，昏昏沉沉的，大眼睛里面密密麻麻的全是一个个龙飞凤舞的书法大字在里面自由自在，肆无忌惮，热情奔放的金蛇狂舞，飞天玄舞，狂魔乱舞。