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nbsp;秦墨表现的很淡定，无视众人异样的眼神。
而且他无意间发现一件事情，这些充当贡士的学子中有很多的熟面孔。
没错，就是他们！
刚才在第四层，与之对战的十二名红甲士兵，他们摇身一变成为身穿白色墨菊贡士服的学子，虽然他们在衣着和表情方面由很大的变化，但还是被秦墨一眼认出来。
最明显的是坐在前排的那名贡士，他就是三角阵中的指挥者，秦墨对他的印象极为深刻。
角色扮演？
很显然不是，但至少可以证明他们的确是存在于世的人，这一点毋庸置疑。
他猜对了，在东京汴梁城的太学之中，文道圣石被供奉在四座宫殿之间的天井中，承受风霜雨露和日月精华。
在南侧的大殿中，端坐着一名大学士，和二十几名学子，正好对应秦墨此时此刻在繁星塔第五层遇到的情况，唯一不同的是，这些学子多数穿着代表举人的白底墨竹衣装，而非贡士。
他们全都闭着眼睛，呈现出类似吸收灵气时的空明状态。
大学士坐在深蓝色的锦缎蒲团上，紧闭着双目，眼珠在眼皮下快速转动。
就是他们开启文位圣石，供各地的童生进圣塔悟道，同时他们也是繁星塔第四和第五层的守护者，负责对童生的考核工作。
文位圣石发出淡淡的光芒，宫殿里烟雾缭绕，宛如仙境一般。
大殿的门口挂着一面玄色木匾，上面用瘦金体写着两个字：书道。
其他三座大殿分别是琴道、棋道和画道，里面的情形和这里差不多。
繁星塔第五层，学堂里。
大学士洋洋洒洒的讲了好一阵子，在此期间又有几名童生来到学堂，和秦墨一样，他们也不知道这一层的考核是什么内容。
大学士放下教鞭，拿起桌案上的毛笔，用中气十足的声音说：“接下来，我们讲一下《千字文》。”
童生们闻言，纷纷瞪大眼睛，不相信自己听到的内容，堂堂大学士居然给一帮贡士讲《千字文》，说出去谁信啊！
千字文属于幼童的启蒙之物，不管是文士还是普通文人，甚至只要是认识几个字的人，都是从《千字文》、《百家姓》开始入手的。
众人以为大学士是开玩笑，但他还真就讲起了《千字文》。
这让众人极为失望，刚才讲授的内容都只能算是日后有用，大家是耐着性子听的，现在这些简直是一点儿用处都没有，很容易让人走神。
最重要的是，大学士可能是平时讲经史子集讲的太多了，连最简单的《千字文》都讲不好——老是跑题，刚讲完第一句“天地玄黄”中的“天地”二字，直接跳到了天地正道和浩然正气方面，愣是把孟子的三省吾身和善养吾浩然之气进行了通译。
很显然，楼歪了。
接着，他好不容易回归本题，刚说完“玄”字的本意，又歪到了玄学上，甚至还带出了《易经》中的很多内容，以及一些道家的典籍。
在这种情况之下，童生们想不走神儿都难。
只有一个人例外，那便是秦墨。
秦墨的灵魂来时平行世界里的后世，在他成长的时代中，学校并不教千字文，对各种古籍的涉猎就更少了。
后来是因为他喜欢书法，才自学了包括《千字文》、《百家姓》等典籍，外加恶补了一些古文，所以就算是大学士把楼讲歪了，但是对他来说都是很新鲜的内容，所以能听的津津有味。
讲完“玄”字，大学士不知道因何提到魏碑和正楷的关系，便开始讲两种字体的演化过程。
在五种书体之中，楷书包括魏碑和正楷两种字体，魏碑起到承前启后的作用，是隶书向正楷过度的产物，在历史上占据很重要的地位。
但是，因为唐朝人推崇以书圣王羲之为代表的晋楷，所以魏碑书体并得到重视，直至后世馆阁体造成书风日益僵化，魏碑才开始受到书法家的推崇。
讲到精彩之处，大学士用魏碑笔法写下“天地玄黄”四个字，以做示范。
片刻之后，他又开始讲“黄”字，把之前的魏碑知识完全抛诸脑后，很多人因为分神，根本没注意到这一段内容，四个用于示范的字也早就被他一把抹掉，换成了其他内容。
他足足讲了一个时辰，除了贡士们和秦墨能保持笔直的坐姿，其他人因为腰酸背痛而东倒西歪，甚至有人形象全无。
这时，大学士突然停了下来，用凌厉的目光扫过每一名童生的脸，沉声道：“本层的考核开始，应试童生需在一盏茶的时间内，用魏碑书体写出千字文的前四句，合格者进入下一层，不合格者淘汰，计时开始！”
所有人都懵了，有心之人依稀记得前四字的写法，现在要求写前四句，怎么破?
走神儿的人就更惨了，一个字都不知道怎么写，四句共计十六个字呢。
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