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繁星塔第二层,灰蒙蒙的天空乌云低垂,一副山雨欲来的气氛。
秦墨站在碑林之中,连续环视四周,脸上带着些许焦虑之色。
他进入这一层已有半刻钟的时间,到现在为止都没能找到过关之法。
偌大的碑林中竟然没有其他人,之前进来的六十六个人不可能这么快过关,或者是被踢出去,眼前的状况只有一种解释——每个人进来之后,都是单独面对碑林。
唯一欣慰的是本层没有时间限制,但就算是这样,还是然人不由自主的产生紧张情绪。
他决定先走到碑林的中心,看看能不能从那边找到线索。
前行几十丈,地势开始缓慢变高,他看到正前方似有一块形制与众不同的石碑,它的高度超过一丈,顶部雕刻着九条栩栩如生的盘龙。
难道是帝王碑?
他加快脚步,走近之后才发现此碑极为怪异,一尺厚三尺宽的碑身被打磨的异常平整,但上面一个字都没有。
碑顶的盘龙雕刻精美,碑座分为三层,每一层也都精雕细琢,以缠枝花卉图案为主,有牡丹、荷花和杜鹃花。
他围着石碑转了一圈,朝南的底座上放着一支毛笔和一副砚台,砚中是磨好的朱砂。
“难道,这一层的考验是在石碑上写字?”
由于石碑呈黑灰色,在上面写字不能用普通的墨汁,而是红色的朱砂,此种书写方式又称丹书。
片刻过后,他基本上可以肯定刚才的猜测。
但问题来了,写什么内容呢?
他连这座碑属于谁都不知道,总不能乱写一气吧,肯定会被赶出圣塔,结束此次的悟道之旅。
经过一番仔细观察,他发现无字碑方圆三张之内只有两座石碑,分别是位于东边的《多宝塔碑》和西边的《玄秘塔碑》。
《多宝塔碑》是唐朝大书法家颜鲁公所书,是为颜体早期的代表作,备受书道蒙童的推崇,临习者颇多。
《玄秘塔碑》则是唐朝另一位大书法家柳少师的代表作,同样是备受推崇。
颜鲁公和柳少师并称为颜柳,又有柳骨颜筋一说,足以说明二人在书道方面的造诣之深。
秦墨微微皱眉,他不明白这两座碑为什么会坐落在无字碑的左右,它们的存在是要说明什么吗?
而且很奇怪的一点是,《玄秘塔碑》能够代表柳体,但《多宝塔碑》并不能完全代表颜体,因为这是颜鲁公在四十岁左右时所书。
虽然当时他已经是书法名家了,却并未形成自己的风格,更没有达到炉火纯青的地步,与后来所写的《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》等作品不管是在笔法上,还是在字形方面,都有着明显的区别。
在学术界,《多宝塔碑》代表是的法度严谨的唐楷,但是作为喜欢颜体的人,它最多成为入门之物,想要真正的学好颜体,单单临习《多宝塔碑》是不够的。
那就奇怪了,颜柳并称于世,为何柳少师这边是代表作,颜鲁公这边却是前期作品,不合理啊!
秦墨眉头深锁,不知道出现这种情况是何原因。
他走到《多宝塔碑》前面,看着字迹工整的碑文,自语道:“颜鲁公早期的字法度极为严谨,堪称唐楷典范,也正是因为这一点,所以就算是未曾达到个人书法水平的巅峰,一样被后世之人推崇……”
说到这里,他的眼睛突然一亮,有些激动的说:“难不成它的存在,就是为了证明唐人对楷书法度严谨的观念?”
在楷书方面,唐人尚法是无可争论的事实,但是到了大宋之后,书道文士一改之前重法的思想,而是注重人风格与个性的表现,把意境看的比法度更加重要。
唐人重“法”,宋人重“意”,正是因为这种新的思想,造就了人们称为“苏黄米蔡”的四大家,苏轼天然,黄庭坚劲健,米芾纵逸,蔡襄蕴藉,全都是个性鲜明,各具仪态堪称精品。
秦墨面带喜色,认为自己找到了正确方向。
如果把《多宝塔碑》换成《颜勤礼碑》,他一定想不到“法度”这个词,更无法延伸到现在更受注重的“意境”。
“是成是败,就看接下来的这个字了。”
他回到无字碑前面,伸手拿起毛笔,以笔锋蘸满朱砂,然后深吸一口气,将笔锋落在石碑之上。
第一笔是个点,第二笔还是点,第三笔仍然是点划。
三个点划各具神态,组成三-点水,然后一侧另起写短横,然后用藏锋笔法写竖,再用藏锋笔法写长横,接着是短直撇,再横着,最后是一笔长点,以及回笔的动作。
石碑上,多了一个意境与法度相结合的“法”字。
字为法,形为唐楷,但书写方式更加注重个性,可谓是法度与意境完美结合。
表情从容的放下毛笔,等他抬起头的时候,正好看到石碑上的字迹闪出光芒,类似时的景象。
他知道自己成功了,便扬起嘴角,脸上露出欣喜之色。
咻!
字迹消失不见,严格说来是融入到石碑之中,与此同时,两旁的《多宝塔碑》和《玄秘塔碑》也发出光芒... -->>
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