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    白月却没再接话,身体毛发随它饮用血液而变得光泽明亮,吴贰忍不住伸手抚着白月后背,也惊叹于眼前这一幕,至此,白月才将那段千年前遗落的历史真相道明:

    秦始皇三十四年(公元前213年),始皇称帝后的第七年,因丞相李斯谏言,始皇下诏‘焚书令’,废百家书以愚百姓固集权。第二年,又因方士侯生卢生逃跑怒而‘坑术士’四百六十余人,即便是今日,‘焚书坑儒’事件依然震惊华夏,只是在这些被坑杀的术士中,侥幸有三位懂借尸还魂之术,他们逃出后,为避暴秦之后的乱世而隐居外海,愈百年,这三个人与侯生、卢生分别在朝野之外建立了自己的家族,这便是后来的五大家族:玄山、方医、衍命、界相、断卜。

    而巫族,早在周朝之际就已存在,景王二十五年(公元前520年),周景王去世,嫡长子不久亦去世,周王室在继任问题上发生内乱,嫡次子王子丐被立为周敬王,庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城洛阳,并自立为王,敬王四年(公元前516年),晋国出兵支持周敬王王子丐复位,王子朝见大势已去遂携周室典籍奔楚国,后人逃散进巫山,食草果腹,身体渐具通灵之能,经百年继续东行于琅琊山隐居,借以《周术》成为了一个掌控祭祀之法的小部族,秦始皇三十七年(公元前210年),始皇东巡至琅琊,遇徐福从蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山寻仙药未果而归,正欲降罪,徐福却推脱出海后不久就在芝罘遭巨蛟阻拦,于是率众再次出海,其实徐福未向始皇将真正真相言明,他为始皇求仙问药数十载,虽没有获得实质可服的长生不老药,但却得知了一种可得永生的力量,而这个力量,就藏在琅琊山万丈墨渊之下,徐福表面上为始皇出海猎蛟,暗中却将《周术》上记载的灵娲之力秘密告知了五大家族,并借五族之手胁迫巫族为其打开墨渊中的永生之门,只可惜啊,上古娲皇神力岂凡人可轻易窥探,巫族最后虽倾全族之力打开了那扇古玉巨门,但也明白,此举有悖天道轮回,整个巫族所有大小祭司事后纷纷自绝于古玉门前以谢窥探天机之罪,而五大家族则深陷天谴的命轮中,虽拥有了不死之身,却落个万世劫苦的下场,如今要想重新扶正已堕落的命轮,就需将天地五灵素重归永生泉。

    吴贰和外婆静静听白月述说完,村野沉沉夜色里,两人俱都长久沉默,虽然白月没将自己如何变成不死之物的事情说出,但吴贰也想象得到,这起强行开启永生之门的事件中,一定还发生了许多不为人知的事,至少他知道的是,两千多年前周朝典籍的遗落时至今日依然是历史界的不解之谜,人们只知《易经》即《周易》,甚至有孔夫子读周易韦编三绝的典故,原来所谓《周易》,其实是《周术》与《易经》两本典籍么?既然都说读懂《易经》便可通天博古,那么这本早已遗落的《周术》倘若当真记载了永生之力的存在,也就不足为奇了,于是吴贰问道:“既然只需将五灵素重归永生泉就可脱离苦海,为什么五大家族不同心协力呢?”

    白月轻轻一笑:“这话说着容易,做起来可比登天还难,五大家族中,有两族是侯生、卢生的后人,其余三族的祖先是当年始皇坑杀术士当中的幸存者,这三人差点因侯生和卢生的逃跑而命丧黄泉,这几族间积怨已久,虽因共赴永生之道而止戈息武,但最后五族均未得善果,旧怨未消再添新恨,他们各族宁愿靠屠戮夺取他族灵素,也断不会再放下怨恨共进退。”

    “你的意思也就是说,五大家族的人如果还活着,那岂不是已有几百岁的年纪?”吴贰兀自咽了几大口口水,这要是《周术》流传了下来,但凡有一人... -->>

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