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于是，在其他的地方。
关于那新晋的“虚和尚”居然协助“柴孩儿”镇服和收纳了敢虏营里，那绝大多数的胡孽子之后；一时也多少引发了一连串的反响和风声起来。
在一处聚会的场合上。
“这虚和尚定是昏了头了。。”
一名满身疤痕却穿丝带绸的义军老将，信手灌着流满胡须的酒水道：
“自古来选兵都是当先用自家人的子弟兵才安心。。其他选的再多都是杂流。。”
“怎的到他手上却是到个过来，喜好用的越杂越好了呢。。”
“又是胡孽子，又是桂管兵，又是潮阳子弟，又是龙川山民，听说还有鱼户水夫之流，再加本来的怒风老卒，。。。弄这么多杂头杂脑的作甚，”
“真要是事到关键头上来，人心都不齐整又怎么好用命出力呢。。难不成就不晓得贵精不贵多么。。”
“保不准人家就是喜欢这个调调儿，想要从中练出一支精兵才是。。啊”
“你也要体谅人家这个，出家人远归还俗来投军，都没有个族人亲朋古旧的怪可怜，也怪不得要胡乱想些法子了。。”
当然了，说这话的人可是揽着女伎在调笑，而一点都看不出任何同情的表情来。
“余下以为，他这是病急乱投医了。。眼看得大军北征在即。。手边实在是无人可用了，才会动上那些胡孽子的心思啊。。”
“且看和尚的笑话好了。。。不是都说他会练兵么。。”
。。。。。。
相比这些沉渣泛起的杂音，对于周淮安而言近日有一个好消息；就是《岭表录异》的作者，曾任广州司马的刘恂，通过整理广州历年的户籍版册已经被找到了，居然据说还是那只小挂件在整理户籍文书过程中发现的；
这也让周淮安稍有些欣慰，总算是从毫无用处只会吃的活抱枕，稍微进化成了又那么点用处的小工具了。因此如今，这位在全家老小十几口人的身家性命担保下，带着几个弟子前往循州开办的另一处讲习所了。
只是临走之前，小挂件看起来似乎很有心事的样子，拧巴巴的赖在身边一再向周淮安确认再三，不会刻意折磨或是残害这些曾为朝廷，或是官府做过事的旧人，而是将要让他们所长派上用用处而已。
和他这位当时为数不多的农业专家同批前往的，还有同样通过清理户籍找出来的形形色色专业人士上百，用以充作讲习所的师资力量；而按照周淮安在当地以义军名义发出的宣告：
除了义军当中挑选的子弟以外，凡有地方人士只要能够粗通文字就可报学讲习所，并提供相应的基本食宿；一亦半年到一年期的财计、百工或是农学的课目达成，就有充当一名底层小吏的资格了；如果表现出众者甚至可言考虑破格转官呢。
当然了，在这个小农经济为本位的封建时代，推广和宣扬农学才是最优先也是最有必要的重点和关键；在义军的治下能够多增产一分，那就意味可以养活更多的人口，或是在现有人口/兵源的基础上提供更好的营养条件和身体素质的加成；乃至有更多的剩余产品和生产资料，可以投入到其他方面的建设当中去；或又是通过解放出来的人力，比较有效率的转化成矿山、工场方面的资源产出。
因此，除了仔细考察过农业生态的《岭表录异》作者刘恂，周淮安其实还更想找到同时代另一个人；也就是与当代大诗人皮日休并称“皮陆”，号称晚唐诗坛双绝的陆龟蒙、甫里先生；他除了诗坛大家的身份之外，同样也是一名时间罕有的农学大拿；
作为士人中的异类他的一大兴趣爱好就是农艺，并且通过与泥腿子们混在一起亲身参与的农业生产劳动而积累了多年经验，著成一部事无巨细指导如何对应不同的天候、物种、地域差异，打造和使用各种农具进行耕种，乃至农田水利营治相关的《耒耜经》。与西汉时流传下来的《汜胜之书》《牛宫辞》，号称是“农家三宝”。
安史之乱才出现的曲辕犁，还有爬、砺和碌碡等相对先进的农具，都是经他手上总结之后才有所推广开来。此外还有《蠹化》（柑桔害虫生物防治）《禽暴》（凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害）《记稻鼠》（防治稻田鼠害）《南泾渔父》（鼓励稻田养鱼）等传世作品。
就算是后世包括《农政全书》在内的一系列传世著作，都少不得从中援引和借鉴良多；然而比较可惜的式，《犁经》的原本却因为两宋辽金元的战乱，而已... -->>
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