第66章 论文字的正确使用方法 (1/2)
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自从人族诞生以来，自从文字被创造以来，文字便经历了漫长的发展。
文字的发展史，便是人族的发展史。
从远古时代的象形文字，到上古时代的甲骨文字，到中古时代的隶书文字，到近古时代的繁体文字，到当今时代的简体文字。文字经历了诸多的演化。
文字之所以会有这么多演化，是为了便于人族运用。
可因为人族分布太为广阔，从十八层地狱到人间界到三十三重天外天，都有人族的分布与存在。因为人族的存在太为广阔，是以在历史上很难规范人族使用同一种文字。
是以不同地域，不同背景的人族使用的文字并没有统一标准。有些文字，就成了如今所谓的“通假字”，即错别字。有些文字因为前人使用了通假字，使得这个文字逐渐积非成是，使得错字成为正确的。
别如第一题的“这”，便是因为前人错用了“遮”，使得“这”字到现在成为了正确的文字。
也有些前人因为背景，要表达的意思故意把字用错，来表达其意志。后来也成为了正确的文字。
比如题中的“蘓”字，就是因为纪念苏东坡而成字。
所以通常有言说古人只有使用通假字的情况，而没有写错别字的情况。
直到大唐天/朝成立，逐渐编纂字典，统一人间界的文字，规范文字的字义，才使得“通假字”一说成为历史。现今的时代，只有错别字与否，而没有了通假字。
可哪怕是现今时代，有些文字在一些特殊的场合也是严格要求写法的，写法不对，则字错了。
“天地君親師位”一题，之所以让陈因心犹豫，便是因为“天地君親師位”一般都是在民间奉于祖宗牌位上的。
在天/朝民间，在老百姓心目中最大的，便是苍天、大地、君王、亲人以及师长了。所以就会把这五者刻奉于牌位之上，好时时祭奠或者为其祈福。
这五者在写于牌位上的时候，有着严格的写法，要求：天不杵头，地不分离，君不封口，亲不闭目，师不带刀。
可是题中所书，却很规范。“天”字，“一”下面的“大”紧挨着“一”，没有丝毫缝隙；“地”字的“土”与“也”也各是各的，中间有细微的缝隙空出，很清晰的区分除了偏旁与部首。
君，尹下的口被封得密密实实；親，其目也是如此。師，更是带着提刀，很有力度的样子。
这五个字虽然规范则规范，可是并不能出现在民间所供奉的牌位之上。
结合天地君亲师后面的位字，陈因心犹豫良久，终还是提笔写道：天地君亲师写法错了，应是天不杵头，地不分离，君不封口，亲不闭目，师不带刀。
哗！
“先生大才！”
“原来还有这么多讲究！”
“真是受教了！”
见陈因心做出判断，且写下了判断的依据后，礼堂外的很多修士瞬间反应过来。想想还真是，谁敢封君之口？谁想亲闭目？
既然供奉于牌位之上，便就应当严格遵照这种写法。
呼！
作出判断，深吸了一口气之后，陈因心便通过了第一道关卡，走到了第二道关卡。
陈因心进入到一个奇异的空间当中，这个空间颇为荒芜，有水流，有大地，大地之上只有一些略显枯萎的杂草，天空之上有着太阳。
空中漂浮着本道关卡的过关提示。
第二关：组字。提示：文字有形，挑战者需要用本空间当中的景物组成文字；文字有声，组成文字后须得读出文字。挑战时间一个时辰，组成的文字多多益善。
“这么荒芜的空间以及这么空乏的景象，要组字实在太困难了。”
“是啊，河流算水，大地算土，太阳算日，还有草。这几者组合都很难成字。”
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