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r /> 荀立有些啼笑皆非：“什么叫作‘应该算是’？”
陆仁故意的长叹了口气，摆出一副很落寞的神情道：“不瞒荀兄，我记得还是很年幼的时候父母就已双双故去，我还是很小的时候就已经在流落街头靠乞食为生。后来年岁稍长，不愿再受族中之人的冷眼相待，就离开了吴地转而流浪四方。一个来月之前我流浪到了这里，幸得这里的老樵夫李老收留，就在这里住了下来，平日里以樵采为生。至于吴地、陆氏什么的，我其实早都已经记不得了。”
荀立恍然的点了点头，说了声“原来如此”。他看陆仁不过二十出头的年纪，再以陆仁的年纪来算，那十几年前正是黄巾之乱初起、天下动乱不堪的时候，到处都有背井离乡的流民，像陆仁这样身世的人真的是太多了点，一点都不稀奇。不过话又说回来，这也是幸亏陆仁对三国时期的时代背景有一定的了解，才能够编出这种基本上找不出什么破绽的身世。
但这时荀立这时也发现了陆仁的那一头短发……其实陆仁的头发在现代社会的话并不算短，临穿越时做的可是郑伊健的那种发型，但在汉代这种留全发的时代却是很短的了，要不然旁人也不会误认为陆仁是个受过髡刑的人。荀立显然也是有了这种想法，下意识的向后退了一步，这才用有些阴晴不定的语气向陆仁问道：“陆兄，你的头发……”
这种事对陆仁来说已不是一次两次，也很理解汉时的士子阶层一般都不大敢和受过髡刑的人打交道的，于是很无奈的笑了笑，刚想向荀立解释，到是陆仁身边的小平跳了出来向荀立道：“陆大哥这是生火睡觉的时候不小心烧到了头发才变成这样的，可不是受过髡刑的人。”
事情往往就是这样，如果是当事人自己说出来，别人一般都会心存怀疑。但如果是其他的人为当事人解释，那就会比较容易说服人，更何况小平还只是个小孩子？所以荀立马上就放下了心来，再向陆仁歉意的一笑：“失礼了，望陆兄勿怪。”
陆仁表示无所谓的耸了耸肩，反正这事他早已见怪不怪，这一个来月里去郯城卖了几回柴，还因此被门卒盘问过好几回。
这时的荀立又细望向陆仁，很快就觉得陆仁绝对不是一般的山野樵夫。其实这个也很简单，一般来说读过书，有一定的文化修养的人，和没读过书的大老粗之间，在个人气质上就肯定会有明显不同的地方。这种事要搁在现代可能还不怎么明显，但搁在汉代可就相当明显了。
那陆仁有没有读过书？这不是废话吗？当九年制义务教育是在扯淡啊？更何况陆仁虽然丢失了有关身世的记忆，却依稀记得自己还是个杂牌大学毕业的大学生，而且是刚走出校门开始工作没多久就碰上了“板砖事件”，身上的学生气还是很浓的。而这样一个在现代社会里读了十几年书的人且仍带着几分学生气的人，扔到汉代平民百姓普遍都是大字不识几个的大老粗里，自然会显得有那么些与众不同。
荀立的眼光很毒，很快就看出了陆仁身上那与众不同的地方，于是便试探着问道：“陆兄的笛艺精湛且曲乐意境深远，但只是以樵采为生，并非是市井散乐优伶……依在下看来，陆兄想必也是读书人吧？”
陆仁心说你烦不烦？没来由的突然冒出来，先是说了几句客气话，然后就问这问那的，想搞人口普查啊？不过想翻脸吧，又觉得不太合适，再说荀立的几个从骑这时也都来到了荀立的身边。真要是言语不合间发生了什么争执，陆仁有体能强化剂在身，怕当然是不会怕荀立的这几号人，可那样的话自己就很可能会在这个小村呆不下去了，那又再上哪里找安身之所去？
因此权衡过后，陆仁还是决定把身世编到底，能不惹的麻烦还是不要去惹的好，于是再次的借着一声长叹低下头去，摆出那副很无奈的样子，脑子里则在飞快的运转，而且很快的就编好了说辞：“说出来到让荀兄见笑了。严格来说，我并没有真正的读过书，而是在流浪时，但凡是遇见书院学馆，总会忍不住躲在院外偷听、偷看，因此多多少少的识些字，知些事理。”
这种事到不算什么稀奇事，荀立并不觉得奇怪，真正令荀立好奇的还是陆仁的笛艺，因此荀立追问道：“那陆仁的笛艺又是从哪里学来的？在下虽见识短浅，却也能听出陆兄的笛艺、曲乐绝非寻常的市井优伶所能奏出的。”
陆仁心说你这家伙是不是欠揍啊？问起事来就没完没了的。不过再想想吧，觉得还是把故事给编全套了的好。当然这需要一点点的时间来整理思路，陆仁就干脆坐了下来，望着已经快看不见的夕阳故作出神，心里当然是在飞快的盘算。而当想到汉代有名的音乐家，陆仁自然而然的就想起了蔡琰蔡文姬，再进一步就想起了蔡琰的父亲蔡邕，脑中忽的灵光一闪，一套至少在他自己看来没有破绽的说辞便已成形。