自序 （中） (2/2)

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坚实后盾也是必不可少的。

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　然而，在他下葬68年后的1958年，在雷锋的故乡，湖南省长沙市望城县，当地官员百姓在修建水库时，尽取其墓园石材，毁棺抛尸……一个于民族、国家有莫大功勋者，即使不能安享入葬“八宝山”公墓之福，亦不应遭此屠戮，死而不得其所。对比之下的英、法、美等国，哪怕是日本，看看这些所谓“帝国主义”国家如何善待古今国之肱骨！生为中国人的我，竟不觉为之汗颜！

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　林世功，多数国人对其一无所知，可能也无甚兴致去了解。但相信读者看完绌作，自然会对他有所知。作为一个大清藩国-琉球国王世子老师，如果是在太平盛世，一旦国王晏驾，新王登基，自然是权倾一时，贵不可言。然而在日本军政双重逼迫、占领下，末世来临，最后抚世报国之抱负终化泡影，成为一个丧家去国之人。作为琉球王尚泰的最后一根救国全家的稻草，派往宗主国大清的秘密使团成员中的一员，停留在清国福州、天津等地凡三年有余。期间不停上书当地督、抚乃至大清权势威望无出其右的李中堂，均石沉大海、一拖了事。在无援无助，复国无望的绝望中，最终在西历1880年11月20号（光绪六年十月十八日）自刎于其宗主国清国京师总理各国事务衙门前，享年38岁，与我如今年岁相当。感于其忠义，慈禧太后下旨将其葬于异国他乡的清国通县张家湾立禅庵村，即今天北京通州区张家湾镇立禅庵村。

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　生前，我们，号称“中国”的大清并未尽到保护属国子民的义务，欠他们一个国；死后，我们，号称“中国”的国民政府治下的北平老百姓，一群愤青们，却在“九一八事变”发生后，把他连同他的另外12名琉球同胞当做日本人，掘墓挖尸污辱泄愤！呜呼！汗颜之至！想林世功一介书生，忠国孝家，宁死不入日籍，自刎他乡，然而死后竟被其前宗主国乡民强摊于日人之列！如若上天给他一次重来的机会，我想，他一定宁愿跳海葬身鱼腹也不愿死在大清的土地上！可悲！可叹！而更令人悲叹的是，80年后的今天，文明时代，和谐社会，立禅庵村的琉球人墓地仍然没有任何修复的迹象，义士林世功的骸骨在他乡仍未得安息！可怜！可惜！

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    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　黄仁宇先生有本书叫《万历十五年》，影响了许多中外历史研究者和爱好者。老先生之所以以万历十五年为题，是因为明朝末年乱世的果，皆由万历十五年君臣立储产生严重分歧种下的因所结。以此思路，愚以为，当今中日之钓鱼岛争端、自1931年“九一八事变”和伪“满洲国”建立、1937年“七七事变”和伪“南京国民政府”建立至1945年日本“终战”长达十四年的抗日战争，甚至上溯到1895年，在日本挑唆和威胁下，朝鲜脱离清朝独立，乃至1894年清日甲午战争并战后割让台湾澎湖这一系列的果，皆由1872-1879年在日本武力威胁下的两次“琉球处分”，从先脱离清国藩属独立，再废国置藩，进而废藩置县正式吞并种下的因所结。

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　自吞并琉球国后，这一套挑唆+威胁的政治手段，日本政府用得炉火纯青。其后吞台湾、并朝鲜、夺满蒙甚至妄图鲸吞中国，一切思想套路莫不承袭于吞并琉球。可以很负责任地说，假如大清在日本吞并琉球之时举全国之力兴全国之兵和日本痛痛快快地干上一仗并且取胜的话，以后的悲惨耻辱之事皆不会有，一如大唐盛世之时大唐、新罗联军白村江海战战胜日本、白济联军之后，日本主动开创遣唐使时代一般。如果中日黄海之战提前20年爆发，胜负未可知也，近代中国的耻辱历史或可改写，钓鱼岛之争也许不复存在。然而，历史就是历史，不能假设。

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　有感于此，因而本书才选定了1880年林世功自尽，李鸿章、清廷搁置日本强占琉球事件这年写起，希望能引起大家注意和重视：勿忘林世功，勿忘琉球。按照国际公法，领土被占领并有效管理超过50年以上且被占国未申诉就算合法。因此，自琉球问题被清廷搁置至今已逾134年，显然已经无法再收回。除非冲绳县50%以上的人民要求公投并入中国，还得中日美海陆空再大打一场且中方胜利。当然，这种想法纯属yy，海陆空军力对比首先不提，试想百年前的老祖宗们已然失信于人，冷看大清属国-尚氏琉球王国灭亡，对此，我们又怎能有脸作此奢望？

    &nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:　　罢了，闲时听听冲绳音乐人kiroro组合的《未来へ》（刘若英《后来》原曲）及夏川りみ（夏川里美）的《涙そうそう》（蔡淳佳《陪我看日出》原曲）等曲，算是对古琉球之属国的聊以慰藉吧！

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