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其间。
 : : : : 狮子山的动物占wc县动物总数的百分之八十,进入山中,鸟语花香,自然气息扑面而来,让你回归大自然的怀抱,流连忘返,不知归处。
 : : : : 也正是狮子山独特的条件,让他成了武城唯一拿得出手的一张明信片,许多人慕名而来,只为一睹它的风采。只可惜政府近年来才重视狮子山,打算开发来旅游,所以现在的它并没有给武城带来多少实质性的好处。
 : : : : 狮子山wc县城后方,唐风将车子开上了狮山大道,朝狮子山行去,而唐怡舒也给白婧璇讲起来武城狮子山的传说:据传狮子山最早不像一只狮子,也不叫狮子山,而叫“通天山“。通天山,高耸人云,直达天庭,世人得知此山能通天庭,于是,有些想到天堂过神仙日子的人,便沿着这座山涌向天庭。
 : : : : 玉皇大帝得知凡人来到天上,便命太白金星前去追查这些人究竟从何路而来?当得知通天山这条直通天庭的道路时,玉皇大帝即命雷公速将通天山劈断。
 : : : : 雷公得令,立刻来到通天山的上空,挥动锤楔,用力一击,只听一声霹雳,通天山被拦腰砍断,山顶形成一个大平台,平台边缘形成了百丈悬崖。
 : : : : 从此,通天山,再也通不了天,人也不能上天了。但人们都不知道是谁将山劈断,于是便把通天山改称为“谁劈峰“。
 : : : : 又不知过了多少年,有九十九条白龙云游到“谁劈峰“,看见这些山清水秀,奇峰异境,留恋不愿离去,便在山下住了下来。从此“谁劈峰“的四周流出九十九股泉水,滋润着武城-坝子,造福于人类。
 : : : : 人们为感谢白龙,就在山上建了一座白龙庵,终年祭祀。于是又将谁劈峰改名为白龙山。
 : : : : 又不知过了多少年,有一头雄狮来到白龙山,见到山势雄伟,水丰林茂,也想在此定居,便与白龙争夺此山。
 : : : : 双方展开了一场生死搏斗,狮吼龙啸,飞沙走石,狂风暴雨,地动山摇,难分难解。
 : : : : 经过九九八十一个昼夜的激战,白龙战败而逃。有两条逃往禄劝方向住下,据说就是禄劝境内的二龙山。
 : : : : 潜伏在东山的白龙,不甘心失败,千方百计总想寻机报仇,收复被狮子抢占的领土。但他们知道凭武力斗不过狮子,于是便把东山慢慢地向上拱起,想堵住武城-坝子的出水,用积水淹没狮子。
 : : : : 这神奇的说,更使狮子山充满诱人的色彩……在许许多多的传说故事中,有关明朝建文帝削发为僧,来狮子山当和尚的神奇故事,在武城-坝子里更是家喻户晓,妇孺皆知,情节生动感人,“钩担戳出月牙潭“,便是众多传说之一。
 : : : : 建文四年六月(1402年6月),燕王朱棣兵临南京城下,守将李景隆、谷王穗背叛建文,打开金川门降迎燕军。建文皇帝朱允炆得知燕军已经打进南京城,自知大势已去,决心以死殉国,拔剑就要自刎,众大臣见状急上前拉住,少监王钺上前奏道:“太祖临终时,曾交给臣一个铁匣子,嘱咐说:“子孙如果有急难,就打开这个铁匣子“等语,请皇上打开铁匣,定有锦囊妙计“。
 : : : : 接着就把铁匣抬了出来,这铁匣全用铁皮包裹,用两把铁锁锁着,再看铁锁,锁眼里也灌满了铁汁,无法打开。建文皇帝连忙叫人用斧锤砸开,只见里面装着三张和尚化缘的度牒,分别写着应文、应能、应贤三个名字,另外还有僧衣,僧帽,僧鞋各三套,剃刀一把,纹银十绽,--张红绒上写着:“应文从鬼门出,余从水关御沟而行。薄暮会于神乐现之西房“。
 : : : : 大家一看,应文当然是允炆的谐音,即指建文皇帝,应能即为吴王教授杨应能,而应贤是谁呢?监察御史叶希贤挺身而出说:“在场的二十多位大臣中,名字中有贤字的只有我一人,我愿落发跟随皇帝出走。“这时建文已痛哭失声,长叹道:“这是命中注定的,还有什么可说啊“。
 : : : : 便下令放火焚烧皇宫,翰林编修程济立即为建文剃了光头,换上僧服。马皇后睹此惨状,痛不欲生,投火自尽。建文和杨应能、叶希贤化装为和尚,程济为道人,连同其他二十多个大臣,分别从鬼门和水门连夜逃出皇宫。
 : : : : 建文君臣四人,一路以师徒相称,东藏西躲,历尽艰辛,经过一年长途跋涉,半路走散了应能,应贤,建文同程济二人来到西南省城。这时镇守的总兵官是世袭黔国公沐晟。沐晟自小在宫中同建文一起长大,两人情同手足,但是,他怕招来灭门之罪,不敢收留建文,只好把他送到武城-狮子山隐藏起来。
 : : : : 建文到狮子山正续禅寺以后,被安排去挑水。那时寺里二三百和尚饮用水,都要到三里外的山脚菜鼋河去挑。建文从未干过这样艰苦的活,一天下来,就压得肩膀红肿,腰酸腿疼。当他挑到半路的盐臼湾歇气时,用钩担头在地上使劲地戳了一下说“要是这里有股泉水,我们就可以少走一半路了“。
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