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即通知医院前来接受尸体，同样的，联系家政人员，将这个废弃的房屋，收拾一下。
如果不趁着白天做这些事情，那么夜晚我就要忍受着可怕的异味，以及脏乱的环境了。
而当医院的车辆赶来的时候，王俊乾也骑着机车赶到了。
“您速度快得让人不敢恭维，王桑。”
我出言调侃着，看着王俊乾因没有戴头盔，而在风中一片凌乱头发，心中几乎是忍不住笑意的。
王俊乾无奈地耸了耸肩。
“这不是我能决定的事情，这里没有任何传送的方法，我只能从若见区骑着机车一路过来。”
“那么，你有什么发现吗？”
我是比较期待的，毕竟从建社以来
，王俊乾的形象就比较接近于军师，智囊。
他迎着我期待的目光，点了点头，开启了长篇大论。
“裂口女是都市传说，是一则怪谈，自1979年春夏开始在日本流行，并最终发展成为社会问题。2004年时在韩国也曾流行过。
内容您大致也应该了解，这里就不再复述。
而这个都市怪谈，曾给全日本中小学生带来了强烈的恐怖感，在某些地方最终发展成社会恐慌的局面，例如，福岛县郡山市和神奈川县平冢市都曾因此出动过警车，北海道钏路市和崎玉县新座市让学生集体放学。
而裂口女最早出现在1979年1月26日岐阜的《日日新闻》报纸上。随后《周刊朝日》在1979年6月29日也曾介绍过有关传闻。
1979年6月21日，姫路市一名25岁女子为了恶作剧，带着菜刀假装裂口女，被警方以“违反枪支刀具法”逮捕。
1979年8月，该传闻迅速收敛，应该与当时学生放暑假，为了避免造成更大恐慌，对媒体进行的约束。
而最相像的流传源头是明治中期的滋贺县信乐地区，有个女子声称：当女性为与恋人相会而翻山行路的时候，需穿着白衣，脸上涂抹白粉，乱着头发手举蜡烛，咬着切成三日月形状的萝卜，并手持镰刀，这样走山路就可以避免危险。
裂口女传闻在岐阜县流传开来的年代，正是小学生开始流行前往补习班上课的时代。根据记者朝仓乔司的调查，在岐阜出现的最早传闻，其原型来自于精神病院里逃出的病人。在1970年代，大垣市一个女精神病患夜晚从家中逃出，用口红将自己脸部下半部分涂成红色并惊吓到路人；多治见市有一个女精神病患徘徊在传说闹鬼的隧道里恐吓儿童，后来这些精神病患便渐渐与裂口女的传闻结合在了一起。总而言之，从地点上看，传闻主要发祥于中部日本一带，尤其是岐阜附近。
至于间隙女……”
我抽搐着眼角，表情有些无奈。
“请先等等。如果你能把手机上的谷歌关掉，我想我会更佩服你。”
我不得打断正看着手机，并几乎全文照搬的王俊乾。
“这些网络上流传的故事，唯一的作用就是证明这是都市传说，而不是历史上确确实实存在过的鬼怪。”
我对王俊乾上述的这一大串话，以及他还未来得及复述出来的其余几个传说的相关资料作出了这样的总结。
王俊乾点头表示赞同。不过，也说出了他的猜想。
“这，很有可能是畏。”
“畏?！”我复述着这个单词，终觉着这里面有着不可思议的含义。
“是的，关于这所房屋说法，根据对网上信息的整合，应当是十天前才披露出来。流传范围一直不广，就在这个地区。而直到今天才发现两名被害者。”王俊乾简要的介绍了一下，并点出了关键。
“所以失踪人员调查结果?”
“没有，没有一个人打电话给警署，告知家人失踪。而这就是问题所在。”
说到这里，王俊乾与我对视一眼。
“也就是说很有可能，到目前为止只有3位受害人。先在网络上发布信息诱惑别人来到这里，然后才出现传说中的怪物杀人。手法极其普通，一点隐秘性都不存在。那么究竟是由简略智慧会使用互联网的鬼怪，还是人?”
我说出了我的猜测，而这点也恰巧与王俊乾不谋而合。
他几乎是用着，专注的语气说。
“利用畏的力量，在日本江户时代有这样的传闻。对着一个壶讲述恐怖的故事，或离奇的传说。随着故事传说越传越广，故事传说里的鬼怪就会从壶里浮现。”
我有些头疼，像我这样的历史盲，连江户时代是日本的公元多少年都无法分辨。不过我又不好意思在外国人面前丢脸。只好含糊地点着头。
不过，畏，是这个壶吗？现在还不清楚，无论如何，今晚也要先在这个屋子里住下，看看那些传说中的怪物究竟是怎么回事。
想到这里，我又转身看着房屋，房子的二楼，破碎的窗户边缘还闪着光。