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况且还有几个字不知诸位注意得否？不争，唯缘，唯心，唯道。
何为不争？脱得世俗尘，片叶不沾身。既然你已经脱去了凡尘，那又争什么？又有什么可争的？抢地盘？天地这么大难道还没有一处容身之所？争食？天地这么大，难道还没有一点可以吃的东西？争衣？天地这么大难道还缺少一件衣服？。。。。。。。衣食住行已然不缺，那么还有什么可争的呢？争理！那么也就是只有一个理字可争了，于是道家便又了正支之分。。。。。
唯缘，何为缘？便是顺其自然，依以本心。我碰到了，我想去做，那么便去做。按照自己的本心去做，不瞻前不顾后，不想其他。
唯心，事依本心，事寻本心。
唯道，我行即我道，我走的只是我的道，我看的只是我自己的道，我知道的只是我自己的道。
不争，唯缘，唯心，唯道，八个字，就此可以演化成万理。这也是道家则徒标准。
这也是落云宗有五十四个记名弟子，却仅有一十二个人能成为正式弟子的原因所在。
毕竟入道有灵根的弟子好找，但能够做到这八个字的人着实是太少了啊。
话又说回来了，修心之难比修身难多了。修身只要坚持，且用心即可。但修心可是完全没有方向，没有任何蹊径可言的。完完全全靠的就是自己的悟性和缘分。不能强求，也是强求不来的。
话又说回头了，其实今日缘溪亭里墨问有所明悟便是明悟于此：前六年，有五年是无拘无束，有一年饱受人间冷暖，看透了人世。后十年虽然跟着师傅遍游天下，但却越发的厌恶尘世，其虽然欢乐无限但多的还是弱肉强食，血淋淋的。
就如同昨日所说的：愿做清世一闲人。不问世事，不管世事。你外界不管是哭是笑跟我一毛钱关系都没有。我不会管，也不想管。我没那个能力，同样也没那个功夫去管。
一间茅草屋，几亩清闲地。累时品茗赏乐，闲时锻骨熬筋。多么逍遥，多么舒坦的日子啊。
在墨问的心目中这才是人过的日子吗。想那么多干嘛，不累吗？
一心逍遥自在意，何须管他喜与悲。这种念头的确是有点自私，但天下是天下人的，你们乐意争，你们愿意争，那你们就争去吧。你们乐意在红尘中体悟所谓的悲欢离合，那你们就去体会吧。反正我没那个心思去感受，去体悟。
我只愿守在深山老林，感悟自然，品味人生，好好的享受。
纳完气便是站桩，这里的站桩站的可不是武术里的桩。而是一种体会天地自然的桩。为何叫站桩？这里头还有个说法：据传因为这个天地本是不完美的，因此有大道五十天衍四九的说法。而因为这其中缺少了一个一，因此修道之人才能从中体会到一丝大道衍化的痕迹。
而站桩便是以一种特别的方法来感悟天地，而因为正在练习这种方法的人看起来很像一个木桩一样因此才有了站桩的说法。