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，虽然自身境界低微，却能借用远超出自身修为的力量，与龙虎山的封神召灵之术倒是有异曲同工之处，只是论起本质，似乎又有所不同。”
龙虎山天师道，乃是符箓大宗，同时也是修道界中和凡俗交涉最深的道门大派。
凡间道门，若论渊源，几乎都出自此派，大周朝廷的天师真人，也向来是由此派的下宗掌教担任，在人间号称是道教祖庭。
天师道神通法术除符箓外，最著名的便是封神召灵，许多人间武将，或是节妇孝子，在死后若能得到朝廷封赏，得受香火，便能化作神灵。
封神施法的便是天师道的外宗弟子，他们大多数对其中的官窍不甚明白，只是照着科仪依葫芦画瓢，自己都以为是些装神弄鬼之术，但他们不知道的是，他们这些法术是真的起了效，让这些死去的魂灵有了神躯的。
人死灯灭，就算是炼气九层温养大宗师乃至练就了元神法体的长生真人兵解转世也不可能保持灵智，天师道自然也没这个本事，因此这些死人封神，不过是借助他们的一丝灵昧与凡人的香火结合，化作一尊只有本能，没有思想的灵体罢了。
不论生前是凡人还是修道者，灵昧当中都蕴含着这人的精气神，一个人之所以是这人而不是那人，既不是因为名字不同，也不是因为相貌不同，哪怕是传说中的造化大能，开天辟地，塑人造物，能生造出两个身躯毫无区别的生灵，也无法造出灵昧一样的两个生命。
灵昧的存在，并非一成不变，相反，是一直在变化，一个生命，只要存在，就会与道互相影响，灵昧便是人与道互相影响的产物，是生命在天地间的独一无二的标志。
但人死后，这一丝灵昧失去了存在的寄托，就失去了与大道互相影响的媒介，只能消失于天地之间。
所谓香火之躯，就是用借助凡人的灵昧使死去之人的灵昧变相的存在，只要香火不断，灵昧就不会消失，尽管不会消失，灵昧却也不会再有改变，因为祂已经没有了改变的基础。
凡人想要从这些神明中得到力量是很困难的，因为神明的力量，实际上还是来自与人，这些力量在转变过程中必然会有损耗，所以注定了神明不可能让每个信徒的愿望都得到满足，可是为了不至于让信徒流失，总会有那么一两个幸运儿能得到他们的垂恩。
这种恩赐的概率是一定的，具体是多少，全看天师道的弟子们在创造施法科仪时的设定，以及施法弟子的修为高低，设定决定了这种概率的上限，施法弟子的修为则决定了概率的下限。
鉴于是施法的弟子们都是天师道外门，与真正的仙家门徒们干系不大，对这些法术也只懂其形，不明其意，因此大多数神明们垂恩的概率低的吓人。
这也是凡间神明灵与不灵的区别的由来。
可是他们凝聚香火的本事都是一样的，并不会因为“不灵”而有所折扣，天师道弄出这些个东西，也不是为了做善事，替凡人消灾解难。