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第五章：巫蛊之术
那个声音又安静了，半响才又悠悠地喊道：“于彤……于彤……”
娘的！我就不信了！你到底是什么鬼东西！我记者刨根问底的职业病又犯了。
我又发足狂奔，可才几步我就停了下来。
等等！不对！事情有些不对劲。人的速度怎么可能有这么快？虽然我基本上是运动脑残患者。可人若是这个速度，那就太不合常理了。
难道发出声音的不是人？
可那又会是什么？
难道我被别人“拿卯”拿着呢？不会吧？哪有这么邪门的事情？而且，我有这么倒霉吗？
“拿卯”是这些地方最神秘，有些接近于巫蛊之术的一种仪式，但又不是。二者之间应该有些联系。
普安是贵州的一个小城镇。按照一种说法，曾经一度神秘的古夜郎文化的中心，就在普安、兴仁、晴隆一带。而贵州这个大地方，在古代称为苗疆。苗疆蛊事曾出现在多种文艺作品中。现实中，虽不确定有没有巫蛊术，但是苗族的中草药却在中医学中另劈一道靓丽风景。曾经一个生物学家和我说起这个事情。他说：按照古书上的说法，炼蛊就是将许多毒虫放在一个罐子里，让它们相互吞噬，最后留下的，就是蛊。而用现在的生物学观点来看这个事情，这自然是不成立的。如果说蛊是这些毒虫交配后产生的杂种，那倒有可能。
关于蛊术的文艺作品，最出名的可能要数《仙剑奇侠传一》。不论是玩过这个游戏，还是看过这个电视。相信对南诏国的蛊术都不陌生。而历史上的南诏国，其实就在贵州、广西一带。
再说说“贵州”这个名字。我以前听人说，它原先叫“鬼州”。我也不知道是不是真的。但光看这个名字，就应该知道这个地方有多邪门了。
思路扯远了。我们回到“拿卯”这个事情上。这是这些地方的人生病或者中邪后请道士先生来做的一种法事。当然并不是每一个人都会这么做。
我以前了解过“拿卯”。仪式是在晚上进行的。“拿卯”之时，主人家里的所有灯烛要全部熄灭，也不允许任何人睡觉。要不然就有可能“拿着”家中睡觉的人。
仪式开始时，道士先生穿着法袍，带着面具（据说面具很恐怖，但是我没见过），用宝剑穿着三张纸钱，念一声咒语，打开大门，呼地冲出去，到了岔路口后，吹响法螺，高喊一声：来了没有？
然后将法螺放在耳边，就会听到螺号中有声音传出。如果是鸟叫，那“拿着”的就是鸟，可如果是人声，那拿着的就是人！
只是绝大多数情况下，都是“拿着”鸟。
可也有特例。在了解这个事情之时，一个人就说起一家人在“拿卯”之时，院窝楼上有人没叫醒，结果先生那外面喊：来了没有？
他在家里喊：来了！
结果，当时所有人差点吓死。
一想到“拿卯”，我心里又有些发毛。我真的不会被人给“拿着”了吧？我不太信这个东西。可想着那种阴风惨惨的场景，我心里就会冒冷气。
“于彤！于彤！”见我不动，那个声音竟然靠近了我。离我只有七八十米了。
我咬了咬牙，硬着头皮冲了上去。
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