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，将阿白的思绪拉回。
石信沉声道：“阿黎要与你同去。”
阿白“啊”了一声，似乎颇为意外，黎狼平日里对他颇为冷淡，却不料会有此请。
石信道：“他说欠你个情，想还你的……有他在的话，逃脱会容易些。”
阿白忽然间脑袋里乱糟糟的，他本来有了一人赴死的决心，但此时黎狼想要同去，这便如同共死一般，却令他心中顿时踌躇起来。
这时身后脚步声音忽然响起，来人并无武艺，但在阿白与石信面前却丝毫不觉卑亢，只见这人一袭皂袍，身形矮胖，颌下一绺半长胡须随风飘动，脸上似乎常年微笑，便如同一尊财神爷爷一样，却是石门和崩雷堂的大管家商三先生到了。
只见商三先生对二人一躬身，道：“大帅！堂主！”
阿白见状，便要转身离开。却听石信道：“无妨，一起听听！”说着回头向商三先生问道：“三哥，有何事吗？”
商三喘息稍停，道：“隆湖当铺今日收了件宝贝！”
石信这几日告病在府，一直均是在留意劫狱一事，他知道商三此时提及隆湖当铺收货，定然并非无缘无故，于是问道：“收了何物？”
商三先生道：“扶桑名刀幽府，便是前朝镇南伯晁巨卿的佩刀，被十识先生誉为天下第四刀的那柄。”
石信脸上闪过一丝惊讶，随即消逝，他目中不见神色，只是哑然自语道：“二十年了，终于又出世了吗？”接着问道：“那剑当了几文？”
商三先生答道：“共白银一百六十二两五钱！”
石信沉吟片刻道：“好，莫引起他人注意。”
商三先生沉吟道：“只怕还是漏了风声，如今风雨楼大概也有些消息了，方才鬼师爷柳夫子便去了信函到隆湖当铺询问，想要收购，便像是知道了些端倪。”
石信哼了一声道：“哼，柳白壶这狗鼻子！”
商三先生接着道：“且不说那幽府，只是这当剑之人也颇为奇异，是个面目脏污的少年。手持如此宝剑，开口却只要百两，我知道了他所当的是幽府之后，便令人跟踪了一段，现下基本可以确认那少年的身份了。”说到此处他顿了一顿，道：“此人便应该是堂主一直在找的兄弟，项尤儿！”
阿白心中一喜，他知道商三先生向来不说无凭据的话，他既然如此说，必然已是有了九成九的把握，看来项尤儿这几日失踪，却还侥幸活了下来了下来，也是意外之喜。
他这几日里让崩雷堂弟兄四处打听项尤儿下落，苟雄等也四下里寻找，却始终找寻不到项尤儿下落，由于众人均是侵犯身份，便也不能公开来找。这几日下来，除了知道项尤儿当日在婚场中被一个蒙面人劫持之外，却并无讯息。想来应是凶多吉少。
阿白这几日里去谢家废园里候了数个晚上，但始终无果，于是便在谢家废园柳树旁的石头上写下了“将军府”三字，期待项尤儿见字现身，却不料已然六七日，项尤儿丝毫音讯也无。阿白已然断了项尤儿还在的念头，他心中坚信，若是项尤儿还在人世的话，那必然也会尽力解救卫起，那以崩雷堂眼线之广，断无未能察觉的可能。
他心中已然存了项尤儿不幸的念头，此刻听闻商三言语，登时觉得心中阴霾去了大半，惊喜之余，不由得气行得岔了，大声咳嗽了起来。
商三先生了然堂主的情绪，于是继续说道：“兄弟们一直跟着，却见项统领拿着当来的银钱，似乎是分给了街坊邻居许多，之后又去市场上买了不少的铁锹竹竿绳索油布之类杂货，大多也送给了街坊。最后买了四辆牛车，一直忙活到方才，牛车还在，他的人却一溜烟不知道去了何处。他周围也有些其他人跟踪，我已让赤火香内的弟兄暗中将那些眼线给拔了！”
阿白听到这儿，心中总算踏实了，于是他一拱手，向商三先生道：“三哥，谢谢你了。”说着挠了挠头，忽然间恢复镇定道：“尤儿想必也是想救木瓜，只是现在已然来不及与他联系了。只要牛在，尤儿也一定在，三哥还是让赤火香的兄弟们继续跟着，只需帮他扫清周围眼线，危急之时阻住尤儿向前，将他带回来便可！让兄弟们注意，兄弟们平安是第一位的。”他说这几句虽然不甚通畅，但已然是在发号施令，而且虽然明显为了项尤儿现身而高兴，却并未丝毫因为此事而乱了阵脚，商三先生听在耳中，也不由得又对眼前这少年看高了几分。
这时石信转身离开城墙，边走边道：“三哥，老十，不早了。切记，以进为退。”
商三神情一肃，看向阿白，却见阿白仍在呆呆地看着远方黑压压的云阵。
尤儿，此时你在做什么呢？阿白心中忽然纷乱，不由自主地胡思乱想。
一阵大风吹来，城头上的三人一时间均是须发齐飞。
《徒奢王记》：“王忘记了死亡，他只是想起了燃烧的火焰，那正是他心中的勇气。王知道没有胜的可能，但是只有战斗，才能让他体验火的存在。”
《北齐书·高宗实录》：“身涉险地，欲图千军斩将之事。”
王董《齐误论》：“以千金之躯，行屠狗之事，岂非胡闹矣乎哉？气煞人家也！”
谭桑《惘文拾遗》：“王董者，玄都人士，生卒年难考，为齐末惘文集大成者……王董疑为一董姓与一王姓作者通用雅号，而此二人疑曾为戍关军卒……其作多为套改先贤巨著，颇有趣味，以市井俚语论天下之事，读之可知当时平民之境也，其中佼佼者如《齐误论》、《保命主》及《逍遥一日游》等……究其文章，常白文交杂，多“者矣已乎哉”之语，盖用于填充字量者矣乎哉……究其成因，盖为其时纸张普及，活字迅捷，民中识字之人渐多，字纸非文士官家所独享，故有惘文之生矣！”