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古谶语曰：
伏牛山下一个洞
内藏十万八千兵
一个胡子大将军
跃马持枪杀敌人
胡子洞，不单一个洞，一大块地方的名。水美草丰，良田沃野，方圆百里大，坐落在大山和平原的交接处，湍急的溪水流出平缓的河，山里红开放在旷野上。北依伏牛山，那绵延不绝的山脉，层层高，层层向天际堆起，至极远处，山和云已然不分，浩浩邈邈，葱葱茫茫。南接桐柏山，峻美秀丽，逶迤游走如活物一般。攀援曲里拐弯的山间小道，感觉到隔过鞋底那厚厚的残枝败叶，越过遮天蔽日的原始森林，那倾满山野的豁然景致，令人赞，令人观止，好端端的一个好风光。
皱起的群山如褶叠的墙，把来自北方的寒流和沙尘，统统挡住。这里山清水秀，连雾都透出绿晕。稻米，小麦，山芋，五谷好收成，鱼虾，木耳，竹荪，蘑菇，叫上名和叫不上名的山珍野果，三季尝鲜，除去冬天。即便冬天也是暖冬，河冰不封，落叶不尽。悠悠颍源宛如一袭明亮的丝带，安静，祥和，流淌如温柔情人，在那里娓娓叙说，赏心悦目的说。再往北溯，渐趋收窄，尖端处，便是大名鼎鼎的紫荆关。
金兰三杰，雄霸一方的豪杰。三人各怀绝技，武艺高强，其中任一个的名头都震响整个中原。相比“为官一任，造福一方”的说，金兰三杰可谓是“为匪一窝，祸害四方”。
恶首大明公，外貌凶残，长有个性，高颧骨，大嘴巴，厚嘴唇，下巴像把铲子朝前凸出一大截，两个腮帮子凹进去又像猴，鹰勾鼻子，黑又长又粗的眉毛，一双贼溜溜的眼睛充满了森森杀气。
大明公，小时家境尚可，少年丧父致中途败落。上过两年私塾，粗通文墨，最喜欢装斯文，在白丁满窝的众匪中，如鸡群里鹤，黑天鹅堆里的一个白天鹅。每逢土匪聚会，特别是除夕夜，三个土匪寨的合聚大宴上，都要发表热情洋溢，文采斐然的斯文训话：
哥们，“一竿子”的给老子张耳闭嘴！你我前有缘，后有故，落在一窝“草边”（山寨）。今日大除夕的，请“大呼隆”（大家）喝“黄汤”（水酒），捧“莲花”（杯盏），“拈溜溜”（肉片），“造粉子”（吃饭）。
我大明公是识相的，抬头有玉帝皇天，埋头有土地老倌。“咸菜”（现在）丢个“拐子”（敬礼），烧香点烛，图个大呼隆“举住”（支持）哟！
将来有一天，我等跨了“灰沟”（翻山越岭），进了“广圈”（大城市），莫比一般“生毛子”（乡下佬），哥们，“一竿子”的千万要“整住”（听招呼），谁若“醒二活三”（乱搞不服从），我大明公“认得圆不认得扁”，老子不“毛”你是“虾”的（不杀你不算人）！
野蛮最好装斯文，荡漾喜欢装清纯。
人在江湖，心在江湖。金兰三杰供奉的祖师爷是盗跖，自古称其“盗贼之圣”。盗亦有道，源自跖，主张盗匪必须遵循五项原则，圣，勇，义，智，仁。所谓“圣”，是指崇拜天神，敬重祖宗。“勇”，肆行劫掠时，要争先恐后，勇往直前，不惧怕任何敌人。“义”，撤退时，应先人后己，争着留在后面打掩护，牺牲小我，担当大义。“智”，在暴虐烧杀时，要善于观敌瞭阵，运筹谋略，把握时机和分寸。“仁”，分配财物，要体现出“平等”和“博爱”精神，能够使众匪各得其所，避免因分赃不均而导致的明争暗斗。
的确不愧“千古盗贼之祖”的名头，把烧杀抢劫的恶行提上道德规范，把剥夺和奴役的大旗插在正义高地上光荣的飘扬，确实值得后世广大盗匪大众的崇拜和奉祭！
官有官路，匪有匪道。
金兰三杰不比普通的“生毛子”，个个都心存高远，不甘山泉，放眼在庙堂，志在明明江山。三人结盟，基于同目标同命运同遭官军围剿，是相互内保，共同伐外的军事联盟。盟主大明公，桀行乖戾，胆大妄为，心胸豁达讲义气，颇受三伙匪众拥戴。
胡子洞及周围的大片领地被三人瓜分。
土匪专*制说到底是靠暴*力维持统*治的，土匪在建立自己权*威地位和秩序的时候，那是绝对暴*力，不论对外还是对内，拳脚刀枪说话！但同时，土匪也不能百分百的依靠暴*力横行，人们常说“盗亦有道”中的“道”就是好手段。土匪规模越大，“道”的花样越多，逆反过来说也一样，“道”的花样越多越复杂越能糊弄人，土匪规模也就越大。如果“盗”了一国，那么，这个“道”也就是典章制度了。
大明公还有一套土匪压榨百姓的理论，叫“放水养鱼”，兔子少吃窝边草，骗人的好话，说上千遍万遍别嫌烦，也别管别人信不信。抢东西别抢净，杀人别杀完，烧房子别烧光，上完女人不要伤。
猪瘦不怕，养肥再杀。女小不怕，总能长大。
靠！都说土匪不可怕就怕土匪有文化，有文化的土匪如同凶恶豺狼有了智商，不... -->>
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