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佛教的密宗和显宗。
多年前上大学研究西藏佛教的时候，我和巴次就讨论过“雍仲恰幸”。这个符号是西藏苯教主要符号，和藏传佛教不一样，苯教所传是西藏最古老的象雄佛法。雍仲恰幸内涵广泛，有十八种奥义，一时之间也没能想出来。我当时也是浮光掠影地了解过，过了这么多年，其中的意义已经被忘光，只是这图案无法忘怀。而现在苯教的佛法已经几乎被大家遗忘，但整个佛教历史上，苯教与藏传佛教有千丝万缕的关系。
在萧天将身上见到“雍仲恰幸”，有两种可能，一种是萧天将生前来过阿里地区，和当地的苯教大师发生过冲突；第二种可能，就是苯教大师去过中原，和萧天将遇上，因为什么事情打了起来，萧天将被苯教的大封印给封住。
我问道：“你身上怎么有苯教的图案？”萧天将道：“一言难尽。这东西折磨我很久。”萧天将把衣服重新穿好。过了一会，说道：“这次来阿里，我就是要解开身上的这个大封印。”
我道：“白天你受尽折磨，就是因为这个大封印吗？”萧天将道：“主要是因为太阳光。”我断定，萧天将说了假话。
我在酒店房间找出了图纸，画出了苯教万字符图案，找不着头绪，心想要是巴次在这里就好了，不然他可以给我讲出个一二。
忽然想起，大水怪古十三头痛难不成也因为苯教的高僧的折磨，因为古十三和萧天将可是在一起的时候，遇到了苯教的大师。
第二天萧天将又是很早就起床，要在今天赶到阿里地区。
我把切好的羊肉带上，放在车边，开了几个小时，肚子饿了就使劲地吃。天气也很给面子，是个阴天，萧天将得空和我说起话来。
他说，几百年前，阿里地区风貌是美丽的，和今日的荒凉完全不一样。在萧天将催促下，车子开得很快，期间路上遇到了几辆自驾游的车队，一一超过。在天黑后两个小时，开了十几个小时，终于到达了阿里地区的普兰县。
萧天将后半段渐渐不再说话，看来他说的主要是太阳光的影响这句话不对。对他产生极大影响的是那两个万字符。我扶着萧天将下了车，在普兰县城停车后。萧天将站立不稳，我扶着找休息的地方。
萧天将说道：“我要是死在这里了，萧棋，你记住。一定要替我找到萧天兵。”
我心想，你不是已经死过一回吗，不该，真是大不敬。我暗暗地责怪自己，说：“九道，你不会就这么容易就死的。”
萧天将道：“不出三个小时。会有人找到我们。我先休息三个小时。来人之后，不要打架，不要骂人。要谦虚。”
我又忍不住心想，您是在您自己吧。
萧天将气势逼人，忽然之间，变得夹起尾巴做人，让我着实想不通。按照和萧天将之前说好的，我给狗爷打电话，说我已经到了阿里地区的普兰县。狗爷气愤不已，骂道，你真是胆子大，怎么跑到哪里去了？
等狗爷骂完之后，我问他，来还是不来，来的话就等你……
嘟嘟嘟……
“有人窃听你的信号……”戏子接过电话说道。
话还没有说完，电话就断了，好像是信号不好，试了几次都没有用。应该是高原的缘故。找了几下，在衣服上发现了一个窃听器……
我找出来，踩得粉碎。
萧天将在休息一个小时之后，睁开眼睛看了我一眼，跟我说，一定不要动手，还有，把小青抓好，关在包里面。
我一一照办。之后等待两个小时，我把自己喂饱，长时间的奔波，喂了白月明吃了些羊肉，我也受不了，让小水怪负责警戒，慢慢地睡了过去。
哐当一声，月夜下的门被推开。
三个小时一到，果然来了一群人。手里面拿了个铃铛哐当哐当作响。
还有几人拿着转经筒……