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无信小和尚听到这里，眼睛也是突然一亮，“要怎么救？”
王大王面临笑容，“一言以蔽之，发展生产力！”
终于引回到我熟悉的马恩思政领域了！
“何解？”
“世道不平，勤恳本分的劳苦大众在生死线上下挣扎，而贪官污吏、恶党匪盗却活得滋润，那么必然好人也会变坏。末法时代降临，自然坏人杀也杀不尽，好人救也救不过来。
只有发展生产力，使劳动生产能够获得足够多的利益，方能提高劳苦大众的地位，引导世人向着善路走。
尚使作恶付出的代价远高于收益，而勤恳劳作却能够安稳幸福一生，还有几人愿意抛家弃子，行恶德之事？这就是所谓经济基础决定社会风气。
若到了那样时代，自然不会再有杀人放火的恶徒横行于天化日之下。
仓临时而知礼节，衣食足而知荣辱。
人人皆有书读、有学上、有王道教化。人人愿为善，以恶言恶行为耻，一方有难时常有八方支援。
如此这般，与儒家所谓大同之世十分相似，靠的却不是虚无缥缈的礼乐教化，岂不美哉？”
事实上生产力发展带来的道德问题，可能比不发展还要多。但是王大王决定用美好理论先忽悠住眼前的小和尚再说。
小和尚一直在歪头思考，突然似乎有所得：
“也就是说，为了实现这个人间天道，使众生皆能在现世得享福报，根本并不在于劝人不争，而在于助人多得？但是你说的这个什么生产力……大概就是种粮食的本事，要怎么提高？”
怎么又拽回到佛理上去了？真顽固。王大王靠上去，斜眼笑道，“我觉得，这个武功就是个非常有搞头的东西。比如你觉得少林功夫加唱歌跳舞有没有搞头？”
“啊？”
“说错了……我举个例子，你看这个少林七十二绝学中的铁砂掌是不是可以用来开山劈石？一指金刚法不是可以拿来钻洞？这两项绝技一结合，是不是可以用极高的效率建设房屋？若是能普及这两项绝技，何愁‘安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜’？
诸如此类，只有想不到，没有做不到。”
少林绝技盖房子？无信一愣。
那这么说，一指禅功岂不是可以用来耕田？罗汉功用来巡夜？铁布衫用来防护工伤？少林功夫名满天下，似乎不是拿来干这些事情的啊……但是为了造福苍生，是不是不能太在意细节……
只见无信表情无比丰富，一会眉头紧皱，一会沉吟不止，一会闭目思索。突然他一拍大腿，恍然大悟道，“我悟到了！众生皆苦，何忍讪之啊！”
啊？王大王一脸蒙圈，你又悟啥了？
“施主一番话真是醍醐灌顶，”无信兴奋地说，“施主所言并非弥勒之道，而是地藏王菩萨之道啊！”
地藏王？怎么又跟他扯上关系了？
“地藏王菩萨曾言，我不入地狱谁入地狱，发誓要度尽十八层地狱罪孽深重之恶鬼，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。是大慈悲也，故地藏王虽为菩萨，却更胜于佛。施主刚刚一番话，教我辈不可自顾清净离世，而应倾尽己所能为，不吝敝帚，广播术业于人间，造福千家。是以人间为阿鼻地狱，投己身于度化救人。这番觉悟，实乃大乘中的大乘，红莲出于烈火，金科至理啊！”
在无信身边，老和尚延境干脆眼泪都感动地流了下来，真诚地一边合十，一边说，“施主小小年纪，慈悲心肠居然让贫僧都自觉枉活。施主实在是与我佛有缘，乃是大善、大善！”
“啊？哦，我这么厉害的吗？不敢当不敢当……”王大王本来只想唬一唬两个和尚，现在只能伪装出一副得道高人的样子，其实嘴角一直在抽搐。
“尚使度尽天下人，不避佛台染污尘。”无信突然间好像下定了什么决心，脚下一点，轻功飞入碑林之中，纵身跃至最高石碑顶端，在脚下方寸之地打起一套刚正威猛的掌法。王大王纵使隔着十数米远... -->>
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