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前世从未操过心的银子，成了包羲这辈子头号大难题，仅眼下升级小艇用的200两银子就让他挠头不已。
正常情况下，按包羲现在每月3钱银子的月钱计算，就算不吃不喝，这200两银子不知道要筹到猴年马月。思来想去，某天夜里，他忽然记起孤岛金窟里的金山银海。
但考虑过后，包羲否了这个念头。
白家这群牲口，看长相就知道不是好人，而到过孤岛的外人仅他一人而已，一旦被发现有人动了白家的老本，包羲自然而然成为头号怀疑对象，到时候白玉糖也保他不住。
正当他打算放弃，安安心心在女胡子身边做个称职的伴读书童，孤岛沙滩上那几堆被白玉糖踢入海里的“积木”跃然脑海。
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北宋乾兴七年八月初一，
此时的松江还只是一座小县城，居民也大都是渔民出生，同为江南水乡，与附近的苏州、临安两座繁华大城根本无法相提并论。
包羲等白玉糖进入书院，独自返回小码头，沿着江岸一路“闲逛”。
好半天寻到一处芦苇密布的豁口，钻入其中，他打开胸口漂流瓶木塞，朝江水里倒入指甲盖大的小舢板。
这事他几天前就想干，无奈身边“眼线”密布，直到今天出了陷空岛范围，才找到机会。
话说包羲对陷空岛，以及岛上的白家有些捉摸不透。
首当其冲就是从孤岛一起回航的50几只牲口。八天前凌晨抵达陷空岛，除了白彦虎，这群家伙便就地消失，连海船也无隐无踪。
其次则是白家话事人——白方坚。
被关柴房那日清晨，管家白福前来敲门就已经给出明显讯号：包羲的一举一动全在白府监视之下。
这就让包羲看不明白了，既然知道女儿半夜溜进柴房，白方坚为何无动于衷？甚至还收留自己做白府家丁，老头究竟在动什么脑筋？
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指甲盖大的小舢板顺流而下，飘向长江出海口。包羲边走边琢磨，不知不觉逛到了集市。
俗话说：三百六十行，行行出状元。
这里的“行”指的就是“市”。北宋商品经济发达，通常大城市里，卖书的在一条街上排成一行，称为书市；妓馆青楼排成一行，称为“鸡儿市”。（出自东京梦华录）
而松江县太小，各种铺子聚在一处，便成了集市。
集市不大，也就一条街范围，仅有的两家包子铺、一间酒楼飘出阵阵诱人香味。耳边叫卖吆喝声不断，菜贩们占据两旁，不时给自家菜篮洒上点水珠，好让里面绿菜看起来更加新鲜水灵。假如集市百姓换一下衣着，就和包羲前世的菜市场一般无二。
路过一家肉铺，看到一扇扇猪、羊、牛肉或串钩悬挂，或摆放摊上，小包摸着下巴，忽然很好奇要是当天卖不完，这个时代人们怎样冷冻保鲜。
许是他盯着肉摊时间略长，一位膀大腰圆的大妈一刀将某颗猪头劈成两半，见包羲生得唇红齿白，一席黑色书童装映衬下更显俊秀，便将一扇猪耳朵抛到他面前：“小相公馋肉了？
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