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43子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
44子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
45子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
46子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
47子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
48子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
49子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
15子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
16子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
17子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
18子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
19曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
110子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
111子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
112有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
113有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
114子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
116子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政篇第二论语目录
21子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
22子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
24子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
25孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
26孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
27子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
28子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
29子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
210子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
211子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
212子曰：“君子不器。”
213子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
214子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
215子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
216子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
217子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”