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的胜利，还是丞相实打实的功绩。
如今没了苗潮天的制衡。
朝堂内，百分之八十都是魏丞相的门生党羽。
他也被天子敕封，入朝不趋，赞拜不名。
甚至天子都封他为相父，上朝不仅不用拜，还有专门的太师椅。
如今天子二十三岁，朝堂大小事务，还是被魏丞相，以“天子尚幼”的名义，一手把控。
……
这一日，王炎又接到一个除妖任务。
同行的是个半路出家的和尚，长的白白净净，瘦瘦弱弱。虽然年龄不大，但一脸慈祥，使人很是亲近。
其法号显慧。
俗家名字早记不得了。
入的是东昭寺，修的是后天《菩提心法》。
分‘发心，伏心，明心，出到，无上’五境。
达明心之境，就可成世俗三品武师的修为。
据说天赋浑厚的话，明心境界后期，就能入超品武师。
这世界的和尚，脱胎于道教传承，没有什么《金刚经》，《易筋经》的锻体内劲，更没有龙爪手，鹰爪功的外功修为。
只有佛法术术，兼以‘法，报，应’三种随身阵法进行对战的手段。
而且不是用手，而是用以眼睛为施放佛法的工具，进行战斗。
他这阵法，也不似青莲峰那种传承战场杀敌的‘门，阵，境，界’的杀伐阵法。
而是单纯的‘攻击，防御和超度’即‘法身，般若，解脱’三种阵法。
这《菩提心法》是后天佛法。
那些入过红尘之人，因心里的一点执念看不开，而剃度入释之后，只能修炼这个佛法。
其中奥义讲究的就是一个字，悟。
所谓‘放下屠刀，立地成佛’，讲的就是后天佛法。
作恶之人弃恶从善，就能成就佛法。而屠刀，也并不仅仅是字面意义上的屠刀，更多的是指执念和妄想。
剔除妄想，放下执念，就能成佛。
可是纵观历史，自岁月有记忆以来，哪有一个人能真正放下心中的那份执念，成就‘菩提无上’之境。
王炎不知道显慧和尚这么年轻，还是个长的眉清目秀的男子。
未剃度之前，应是不缺女人缘。
他能有什么执念，而选择剃度做了和尚？
毕竟以王炎有限的人生阅历来说，一个男人只要有女人喜欢，就不应该有迷惘和执念才是。
二人是在斩妖司，执事堂汇合。
一见面，王炎还没寻到机会，寻问显慧。
显慧就问了王炎一个哲学问题。
“王兄。”
“人，为何，而活。”
他说这话时，清澈的眼睛真诚的望着王炎。
丝毫没有咄咄逼问，和想要进行佛家辩论的意思。
相反的，王炎从他眼睛清澈的湖底，看到了一丝丝闪烁的忧郁。
很符合他所问的问题的气质。
这特么，不是抑郁症吗？
王炎怎么也没想到，这和尚还是个抑郁症患者。
“这个问题，请恕兄弟愚钝，想不出答案。”
“不过，天底下的疑惑和真理，都要自己去追求。”
“也许你上战场打仗，就能知道这个问题的答案。”
他眨眨眼，说的很真诚。
对付矫情之人，就该痛之以拳脚。
没想到，显慧比他还真诚，甚至更实在。
“小僧只是不解人之生死何意。”
“小僧不是想死。”