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周公听着周天子姬胡的话，心中不由叹了一口气，老迈昏聩，昏聩的是召公，老迈的不是他，又是谁？
既生此意，就有些心灰意冷，“罢了，罢了，老夫一大把年纪，也该辞去这太宰之职，返回封国了。”
周公身为姬周宗伯，官至太宰，和召公一样，周公其实有着自己的封国。
这时，见二公一个面如土色，一个目光惶然，两位当朝宰执卿士，荣夷公和虢公长父不约而同地悄然对视一眼，都是从对方眼中看到惊喜。
“这两个老家伙，终于出局了。”
周、召二公世代都是以卿士身份辅政周天子，但姬胡先后提拔荣夷公和虢公长父代之。
芮良夫曾出言劝谏，但周天子姬胡不纳。
这时，周公正待出列，却见召公悄然冲他打了个眼色，心中微动，也就顿住。
而后，召公冲周天子姬胡顿首一拜，失魂落魄出了大殿。
“虢公卿，犬戎之地如何了？”周天子姬胡忽而问道。
犬戎一直是周朝大患，常年来犯，以至于在懿王之时，犬戎侵占镐京，无奈将都城从镐京迁到犬丘，周天子姬胡深以为恨，常思夺回旧都。
虢公长父躬身禀道：“公伯之子赢仲自嗣大位后，在西境厉兵秣马，随时为大王抵御犬戎侵袭。”
当提到赢仲之时，原本悄然退至帷幔之后的卫巫之主，那黑袍女子面色一滞，目光恍惚，心头暗叹一口气，说来，造父还是她和蜚廉的血脉。
当年，巫妖二族窃夺人族气运的默契，妖族在犬戎为其立下气运祭坛。
巫族则利用六道轮回之便，让大巫蜚廉早年篡夺夏人伯益血脉埋下的棋子起用，而成造父，为周穆王御者，随穆王平徐国徐偃王之叛，后其侄孙赵非子因功被封在秦地。
也不知是不是天意弄人，巫族这一番操作，造父这一脉未成事，而西秦之地的赵非子，却成功嫁接了人族气运。
但也和妖族扶助的犬戎，直接对上。
不得不说，算是某种程度上延续了巫妖二族之争。
这段似是而非的神话渊源，在《史记·秦本纪》中同样有着佐证：“蜚廉复有子曰季胜，季胜生孟增，孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。”
若李羡知晓这些原委，定能想起当日，他还曾随十万天兵前往犬戎之境，斩杀一位真仙妖王。
可见，都不是蠢人，巫妖二族的大能也在打人道气运的主意，行偷梁换柱之举。
李羡不是第一个，也不是最后一个。
“还需搜集财货，早日练精锐之卒，孤早晚要复还旧都。”见召公离去，姬胡也觉耳根子清净了许多，心中大畅，对着荣夷公、虢公长父两位卿士吩咐道。
“散朝！”
随着宦者令一声尖锐的声音，这次朝会也落下帷幕。
犬丘·西城墙
李羡和袁守诚安步当车，神情悠闲地逛着，边走边谈，身后不远处跟着召公之子姬彭。
二人沿着坡道，来到城墙之上，扶着城墙垛口远眺西境，春日之风温暖宜人，带着花草的清新香气，熏然欲醉。
李羡目光悠悠，神识传音，笑道：“道友既通望气之数，以为这姬周气数如何？”
他这一路行来，说是闲逛，其实也是在观察着周人的生活方式、精神风貌。
不得不说，此方世界不同于真正意义上的历史世界，一板一眼，考究扎实，哪怕对话之中，不该出现的典故，绝不出现，衣物饮食，建筑风格……就差用文言文表述了。
当然，也不是神话世界那种……仙人不事生产，只管战天战地，动动嘴皮子什么都有，这种一戳就稀烂的世界观。
怎么说呢？
似是而非。
既有着仙神的超凡力量，又有着生产力低下的古代风貌。
“《封神演义》、《西游记》和许多故事书一样，只会将剧情、人物需要的世界观设定一番，对于历史朝代其实并不会太过讲究，因为从... -->>
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