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“我想，应该，也算吧”齐默有些不肯定地补充道。
“既然也算，那会不会受总结出规律来的人的主观影响，或者受人们总体的主观影响呢？”大师傅看着齐默说道。
“可实践也证明是对的呀！”齐默反驳着说道。
“实践证明也可能只是相对于人来说是对的！”
大师傅继续总结着，说道：
“如果说科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。人们看到并总结出的规律是这个样子的，然而万物有灵，会不会蚂蚁总结出的规律又可能是另一个样子地。蚂蚁也经过实践了，它们也认为是对的！”
“呃，或许吧。”齐默更加不肯定了起来。
“这是因为，无论是蚂蚁或者是人类，能看到，能总结出来的规律都只是在自己的一方齐默地里啊！如果人们能出这一界，看到的和总结出来的规律会不会又是另一个样子的呢？甚至我们原先的知识并不全面，甚至有很多错误的地方呢？”大师傅继续说着。
“也许是吧！”齐默讪讪地答道。
“其实，关于现代被称作‘科学’的这种对世间万物的规律总结，佛家也曾有过，佛家叫‘真理’，或者叫做‘现量’。只不过，科学研究是先根据有效的科研方法，提出合理假设，然后通过实践归纳、演绎以证明它的正确与否；而佛家则不然，它不是一种假设，也不是空洞的理论，据传是佛陀将亲身实证的符合实际的现量经验，传播给众人。众人也来走这条道路，并通过修证获得相同的证量，这就叫‘自见其性宣说其理，故为胜解妙说第一’！”
大师傅开始引经据典起来。
“大师傅，你是修道之人，怎么说起了佛家的道理了呢？”齐默问大师傅道。
“佛道一家嘛，谁让你二师傅曾经就是佛门中人呢！”大师傅笑咪咪地说道。
“那道门中又是怎么说的呢？”齐默好奇地问道。
“我道门中说的科学，也就是你说的规律，就是‘道’！以一心观万物，万物不谓之有余。以万物扰一气，一气不谓之不足。一气归一心，心不可为物之所夺，一心运一气，气不可为法之所役。心源清彻，一照万破，亦不知有物也。气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，以还本来之象。法法无法，乃全自得之真。”
大师傅又开始侃侃论道：
“道是无形的，可它却是无所不在的，它就在我们身边，化有形为无形……”
“大师傅，听起来怎么这么玄呢？”齐默有些腹诽道。
“所以嘛，就怕你不好领悟，为师才不说‘道’的嘛，就只好拿佛家说事儿了，下次会注意的！”
看着齐默仍然有些不解的样子，大师傅接着说道：
“反正意思就是，无论是科学还是‘道’，都要你自己去认识！你走得越远，看得越多，你的认识就往正确就更进了一步！”
“我明白了！大师傅，如果我真出家进了道观，你愿不愿意当我的度师呢？”齐默想了片刻，转而又问起大师傅来。
“不愿意！”大师傅爽快地回答道。
“为什么呀？”齐默惊奇地问道。
“因为我怕你啊！”大师傅笑着说。
“师傅怎么会怕我？”齐默不解地问道。
“我怕你当不了道士，而且，你会嫌为师啰嗦的！”
大师傅转头看了齐默一眼说道。
“呃，师傅，我没有这样说过啊！”
齐默无力地辨解道。
“这不怪你，是我自己说着玩儿地！”
大师傅调侃着齐默道。