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反而不珍惜，艺不轻传是有道理的。
日本当年哪有北洋的条件，岩仓具视领着大久保利通、木户孝允、山口尚方，伊藤博文一帮人到欧洲，看了一圈回来下了个结论，很清楚看的都是表象，要学就得学骨子里的东西。
一外派，结果人欧洲根本不理，东乡平八郎想上普利茅斯皇家海军学校，门都没有，人学生那是要上舰实习的，哪可能让你上去了解，东乡没办法只能上商船学校。
为了把英国皇家海军骨子里的东西学到手，江田岛海军兵校的红砖都是从英国用船拉来的，从建筑到衣食坐卧，一言一行，所有细节全部模仿英国皇家海军，用最笨最耻辱的方法摸你的脉，研究你骨子里的东西。
日海军连个瞭望的培养都严酷到跟熬鹰似的，就这么把英国皇家海军的东西揉碎了吃进去消化掉。
导弹时代爬桅杆是没用的，但日本照样练爬桅，爬桅是表象，它练的不是爬桅。陆军学德国同样如此，为了学彻底，日本连传统武士制度全部作废。
就像解放军的拼刺，拼刺没用？拼刺原来是作战技能科目，后世是精神意志科目，拼刺是表象，它练的不是拼刺。
作战方式可以更新，那是表象，军魂不能丢，这是根本。
团队精神的后倒让别人接的训练，哪个团队在现实活动中也用不着没事朝后倒着玩，它练的是信任，不是后倒。
中日都是搞洋务，甲午一碰，中国那套胡思乱想一碰上纯粹思想，立刻就碎了。不是你想师夷长技以制夷就能制的，不是你想来个中学为体西学为用就能起到中西医结合的疗效的。
思想与制度契合度一旦找不准，想的是不错，出发点都是好的，关键还是看有没有用，动机不重要，结果重要。
新中国开始为了学技术就采取了日本的笨办法，尊重专家，不主观乱改，完全复制，连德国专家工具箱一处凹部研究不明白用途，照样完全本色复制着做。
其实那不过是个装肥皂的用途，但没有这种笨方法，还想想当然的耍小聪明，自以为是，就不会有后世中国炉火纯青的逆向工程，这就是从笨方法中学来的真本事。
令学生痛苦不已的全民英语教育也起于这个气氛，前面还有学俄语呢，学就得学彻底，学术资料全外文，学外语的同时就要接触其母语的思维，没有这种西式思维，很多西方的制度与传统，还有设计思路就像雾里看花，不太容易理解。
到阿拉伯地区工作学阿拉伯语的同时就把当地习性了解了，小语种也是这样，学语言的同时就是为了契合当地人的思维与环境，并不光为交流，它会让你像变色龙一样融入环境，不使当地人感到突兀，让你更容易猎食与躲避天敌。
但这是个工具，知道为何全民普及英语，理解它的合理性，却不用膜拜英语，人是使用工具的，不能被工具所制。
西方民主人权平等自由那一套，东方的道德也一样，本质是工具，碎片化的网络时代所有人都知道点，想知道什么一搜就出来解释了。
但这都是不成体系的碎片，多是表象而不是本质，连内核的皮毛都算不上。
有些东西好处与坏处一样多，更多则是彼之仙丹，吾之毒药的玩意，一吃就死。连美好的道德换个时代就完全不一样的效果，调整契合度与会玩是本事，拿来就用，盲目崇拜毫无意义。
熊军团是小团体，没有全社会的负担，杨伟优先负责的对象是军团，可以在这个问题上游刃有余，他也许会陷入形而上学的思维误区，在错误的道路上一条道走到黑，但绝不会思维混乱，无所适从的。
他把这套非常适合强者，但弱者根本玩不了的对外关系交往引入军团，就是为了锻炼朋友们的强者心态与操纵手段，国际关系与公共关系是有共通之处的。
他之所以不对国际关系准则下定义，就是让朋友们站在虎狼的角度考虑问题，学会设计与自身契合的对外交往准则，学会自己拟定合同，学会给人画圈，而不是学点别人圈里的规则。
什么会外语会喝点洋酒，会点外交场合礼仪与外交场合潜规则，那都是个人素质与经验范畴。
这些都是枝节，在利益交往的碰撞中属于冗余，可有可没有。